Día Internacional de la Mujer: los arqueólogos en el punto de mira

Índice
  1. Cazadores versus recolectores
  2. Tan complicados y extraños como somos
  3. Desafiando las narrativas tradicionales
  4. Enfermedades del sistema respiratorio.
  5. Suposiciones
  6. Historia completa
  7. Basado en la desigualdad
  8. Cruce
  9. un desastre feliz

El 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, la atención se centra en la igualdad de oportunidades para las mujeres en todo el mundo, el empoderamiento y la igualdad de género. Durante años, el papel de la mujer fue casi invisible. Cuatro arqueólogos reflexionan sobre esta desigualdad de enfoque, desde los cazadores-recolectores del Paleolítico hasta las narrativas que nos contamos sobre el pasado y lo que nos puede costar como sociedad.

Cazadores versus recolectores

Cuando se piensa en la vida paleolítica, hay una tendencia a centrarse en el consumo de carne y el papel de los hombres como cazadores. La Dra. Amanda Henry estudia la verdadera dieta Paleo y señala que contenía más alimentos de origen vegetal de lo que a menudo se supone. "La caza deja huellas muy visibles, como huesos fosilizados y herramientas de piedra asociadas con la caza". La investigación etnográfica consolidó aún más este enfoque cuando los académicos varones se centraron en los roles de los hombres en las sociedades tradicionales. "Esto luego se aplicó a nuestra comprensión del pasado".

El aumento del número de científicas ha dado lugar a una imagen más diversa. “La caza es arriesgada. No es raro que los hombres regresen con las manos vacías. En estas sociedades tradicionales, la mayor parte de la comida consiste principalmente en tubérculos u otras plantas con almidón. El papel de los alimentos vegetales en la dieta puede decirnos más sobre el papel de las subcomunidades en un grupo más grande. “Todavía estamos intentando superar la visión del hombre como cazador, con fenómenos como la 'dieta Paleo' y la dieta carnívora basados ​​en esta visión tradicional. Sin embargo, eso no es verdad.

Dra. Amanda Henry: “Aún estamos intentando superar la visión del hombre como cazador”

Tan complicados y extraños como somos

Parece haber una gran discrepancia entre la comprensión académica actual del pasado lejano y la imagen del público en general. “Deberíamos centrarnos en compartir estas narrativas. Tendemos a pintar el pasado a grandes rasgos, pero esto nos da una imagen muy incompleta en lugar de una comprensión refinada que sea una mejor representación de la realidad. "Hace que sea más fácil ver a nuestros ancestros lejanos como 'otros' cuando eran tan complejos y extraños como nosotros".

Desafiando las narrativas tradicionales

Una de las fuentes de conocimiento más específicas sobre nuestros antepasados ​​es nuestro esqueleto o la ciencia de la osteología. La osteoarqueóloga y estudiante de doctorado Maia Casna señaló que las narrativas tradicionales han sido trastornadas por la evidencia de huesos humanos. “En los documentos históricos holandeses, las mujeres eran mencionadas de una manera muy unidimensional: se suponía que debían cuidar de los niños y cuidar de la casa”, señala. “La osteoarqueología puede distinguir entre restos esqueléticos masculinos y femeninos. Los resultados de esto desafían la narrativa tradicional”.

Un ejemplo de una narrativa cambiante es el tabaquismo en los Países Bajos modernos. “Los documentos históricos muestran que principalmente los hombres fumaban tabaco. Todos los estudios sobre el consumo de tabaco se han centrado en los hombres. La osteoarqueología, sin embargo, demostró que las mujeres fumaban casi tanto como los hombres. Si no lo investigáramos, nos perderíamos esta parte de la historia.

Maia Casna: "Los resultados osteoarqueológicos desafían la narrativa tradicional".

Enfermedades del sistema respiratorio.

Casna todavía ve muchas narrativas que no tienen base en evidencia osteoarqueológica. “Antes existía la creencia de que sólo las mujeres se ocupaban del hogar. Se podría pensar que esto marcaría una diferencia en términos de enfermedades respiratorias en hombres y mujeres. Encontramos muy poca evidencia de esto. Existe la creencia de que las mujeres siempre han tenido roles específicos en el pasado y que recién comenzaron a trabajar en el lugar de trabajo hace 100 años”. A juzgar por los restos óseos que dejaron nuestros antepasados, esto no era cierto.

Suposiciones

Otro período en el que las mujeres han sido invisibles durante mucho tiempo en la arqueología es la Edad del Hierro. El Dr. Richard Jansen trabajó recientemente en una exposición dedicada a las tumbas de los jefes en el Museo Jan Cunen de Oss. “Durante mucho tiempo, los restos de personas enterradas en estas tumbas de élite se interpretaron como restos masculinos, hubiera pruebas o no”. En muchos casos, los restos cremados se han perdido. "Es una suposición peligrosa concluir automáticamente que estas tumbas fueron construidas para hombres, incluso si contenían armas". Jansen se refiere a la tumba de cacique más grande jamás encontrada en Europa, ubicada cerca de Vix en Borgoña, Francia. "Una tumba inusual que contiene, entre otros, varias piezas de joyería (de oro), un carro y un gran cráter de bronce. "A partir del análisis de los restos humanos enterrados en la tumba, los arqueólogos están seguros de que la tumba fue creada para una mujer".

Exposición de tumbas de jefes en el Museo Jan Cunen

Historia completa

Los arqueólogos modernos son en gran medida conscientes de los peligros de hacer suposiciones sobre el sexo. “Y el desarrollo tecnológico avanza rápidamente. Dentro de diez años será más fácil realizar análisis de ADN de restos cremados. Es importante contar toda la historia. Jansen señala que los argumentos basados ​​en una visión incompleta o incorrecta del pasado pueden usarse para impulsar una agenda. “A partir de una imagen obsoleta, podemos decir que 'es normal que dominen los hombres, porque antiguamente era igual'. De esta manera, se hace un mal uso del pasado para justificar el comportamiento actual de las personas.

Basado en la desigualdad

En su investigación, el Dr. Aris Politopoulos se centra en la narración de historias y las narrativas sobre el pasado. “Muchas de estas narrativas sobre el pasado dicen más sobre quiénes somos ahora que sobre las personas que nos precedieron”, señala. "No debemos olvidar de dónde venimos: una sociedad capitalista postindustrial cuya esencia se basa en la explotación y la desigualdad". El pasado puede utilizarse para justificar y reproducir las desigualdades contemporáneas. "Es muy importante recordar esto cuando hablamos del pasado y también cuando escuchamos a otros hablar del pasado".

Dr. Aris Politopoulos: “Muchas de estas narrativas sobre el pasado dicen más sobre quiénes somos ahora que sobre las personas que nos precedieron”.

Cruce

Politopoulos cree que nos encontramos en una encrucijada en nuestra comprensión del pasado. “Gracias a los cambios sociales, los enfoques científicos también están cambiando. Ahora tenemos una comprensión más amplia de la diversidad de las experiencias humanas. Sin embargo, el mayor desafío es cómo comunicar esto en relación con el pasado. Podemos hablar de ello todo lo que queramos en la torre de marfil académica, pero la gente todavía cree en el mito del "hombre cazador". Si queremos un futuro más igualitario, debemos derribar esos mitos.

un desastre feliz

Cuando hablamos con arqueólogos, una cosa queda clara: el pasado no es blanco o negro. “Debemos abandonar la idea de que el pasado consiste en marcos y roles claramente definidos. Es mucho más colorido. ¡Incluso me atrevería a decir que el pasado es un desastre! Un desastre feliz. Esta sonriendo. “Por ejemplo, es un alegre caos de expresiones, experiencias y narrativas superpuestas de género. El pasado nos brinda herramientas para hablar sobre la diversidad de las experiencias humanas. Aquí es donde debería entrar en juego el aspecto de la narración en arqueología. Nosotros, los arqueólogos, tenemos la obligación de transmitir nuevos conocimientos sobre el pasado, hablar con la gente, hablar con los periodistas y hablar con los creadores de medios. A menudo nos quedamos estancados en la creencia de que la ciencia objetivamente está por encima de la sociedad y está alejada de ella. Pero para cambiar el futuro, debemos estar integrados en la sociedad.

¿Te ha resultado útil este post?

Artículos Relacionados

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Subir

Usamos cookies para mejorar tu experiencia en nuestra web. Política de Cookies